Persepolis, druga prawda

Persepolis, druga prawda

Co wiemy o reszcie świata na Zachodzie? Nie jest konieczne wykonywanie głębokiej analizy w celu identyfikacjibardzo wyraźna tendencja do ignorowania tego, co dzieje się daleko od świata zachodniego.Moglibyśmy zatem powiedzieć, że niemal całkowicie ignoruje się rzeczywistość innych krajów, co spowodowałoby wiele uprzedzeń. Zachód, dla większości z nas, jest wzorem do naśladowania. Marjane Satrapi tak powtarza tę rzeczywistość tak mało znaną w jej autobiograficznej pracyPersepolis.

Mówimy o powieści graficznej, w której opowiada o zmianach, które ona i jej własny kraj, Iran, doświadczyły od późnych lat siedemdziesiątych.Persepoliszostał przystosowany do kina w 2007 roku. Ta adaptacja otrzymała aplauz krytyków na Festiwalu Filmowym w Cannes. Marjane była jeszcze dzieckiem, kiedy rozpoczęła się Rewolucja Islamska w 1979 roku. Była częścią zamożnej rodziny z postępową ideologią. Studiowała w Liceach Français w Teheranie, a następnie kontynuowała studia w Wiedniu.

W Europie eurocentryzm panuje od wieków. Jesteśmy centrum świata, źródłem historii i kultury. Kraje zachodnie nie odpowiadają już wyłącznie pozycji czysto geograficznej: nazywamy "Zachodem" każdy kraj, który z powodu kolonizacji przyjął w przeważającej mierze kulturę europejską.
udział

Opowieść, opowiedziana z punktu widzenia Marjane, zakłada odkrycie sytuacji, którą całkowicie ignorujemy na Zachodzie.Pokazuje nam, jak zmieniło się irańskie społeczeństwo,jak nabrał charakter islamisty, jaki znamy dzisiaj, konsekwencje wojny i kwestionuje pogląd Zachodu.

Nawet jeśli film zaczyna się od opowieści o małej dziewczynce, powaga sytuacji staje się widoczna poprzez brak koloru: jest to rzeczywiście powieść graficzna w czerni i bieli.Gdy Marjane dorasta, a rewolucja postępuje,Persepoliszyskuje bardziej dramatyczny ton,bardziej tragiczny. Marjane uświadamia sobie, co dzieje się w jej kraju. My, jako widzowie lub czytelnicy, zdajemy sobie sprawę z tego, co wiemy i wszystkiego, co nam pozostało do nauki.

Z niewinności dziecka widzisz okrucieństwo ludzkości, niebezpieczeństwa idei, ból represji, wzloty i upadki rewolucji.Persepolispokazuje nam prawdę kryjącą się za opowieścią, historią przeżytą przez ludzi, a nie przez przywódców politycznych i wojennych. Prawda, która nie jest uniwersalna, ponieważ nie oddala się od podmiotowości. W końcu jest to punkt widzenia, indywidualna rzeczywistość: ta od Marjane.

Persepolis, odkrywanie innej rzeczywistości

Iran z lat siedemdziesiątych przedstawiony przez Marjane bardzo różni się od tego, co mogliśmy sobie wyobrazić, ponieważ wygląda jak każdy kraj europejski.Rodzina Marjane postępuje, wierzy w rewolucję i upadek szacha. Żadna kobieta wokół niej nie nosi zasłony i wszyscy idą na imprezy.

Chociaż Marjane zawsze była w kontakcie z religią, chodzi do świeckiej szkoły, w której chłopcy i dziewczęta są w tych samych klasach. Jej rodzina to zamożna rodzina: rzeczywistość, którą rysuje dla nas, prawdopodobnie nie odpowiada rzeczywistości większości populacji.

Marjane na początku nie rozumie rewolucji. W szkole nauczono go, że Szach został wybrany przez Boga. Nie rozumie, dlaczego jej rodzina go nie wspiera. Zaczyna bliżej przyjrzeć się historii swoich przodków.Rewolucja była obietnicą wolności. Była to kwestia zakończenia ery dziedzicznych sukcesji, a ostatecznie republika musiała zatriumfować.Jednak wynik nie był oczekiwany, a kończy się w zupełnie innym kierunku.

Mimo młodego wieku,Marjane zaczyna wspierać rewolucję,dokumentuje siebie i czyta nieskończoną ilość książek, słucha opowieści o swojej rodzinie itp.Ale jedna rzecz naprawdę popycha ją do wspierania rewolucjonistów: różnica klas.Fakt, że nawet jego rodzina nie wydaje się brać pod uwagę.

Rodzina Satrapi żyje ze sługą, młodym analfabetą o skromnym pochodzeniu, który bardzo wcześnie musiał poradzić sobie z Marjane. Oboje wychowywali się bardzo zjednoczeni i Marjane zawsze była smutna, nie widząc jej jedzenia z rodziną.Dla Marjane rewolucja zakłada koniec klas społecznych, równość wszystkich ludzi.Ponieważ jest dzieckiem, nie ma uprzedzeń, a jej wizja jest bardziej otwarta niż u jej rodziców. Wstydzi się jeździć cadillakiem ojca, podczas gdy inne dzieci są zmuszone do pracy.

Rewolucja przybrała nieoczekiwany kierunek i przekształciła się w islamską rewolucję.Strach zaczął zdobywać znaczną część populacji, a Marjane musiał rozstać się z przyjaciółmi i krewnymi, którzy wyemigrowali za granicę. Szkoły szybko przestały być świeckie i mieszane. Małe dziewczynki były zmuszane do noszenia zasłony.

Wszystkie te zmiany, połączone z wojną Iran-Irak,stracili całą niewinność swojego dziecka na Marjane. Bardzo szybko wyjechała do Europy, aby kontynuować naukę. Jego uprzywilejowany status społeczny i lata nauki w francuskiej szkole średniej ułatwiły jego przeniesienie do szkoły francuskiej w Wiedniu.

Przyjazd do Europy

Przybycie do Europy nie było łatwe. Marjane nie znała tego języka i właśnie uciekła przed wojną. Najbardziej postępowy wydawał się wykazywać pewną fascynację swoją historią.Była to jednak egoistyczna fascynacja skupiona na pozorach, której celem było zaspokojenie ciekawości, bez odchodzenia od europejskiego komfortu. W tym samym czasie dziewczyna musiała zmierzyć się z krytycznym spojrzeniem najbardziej konserwatywnych i tych, którzy odrzucili inne kultury. Musi nawet kłamać na temat swojej narodowości.

Marjane nie czuła się jak w domu w Europie. Wróciła do ojczyzny, ale i ona nie czuła się dobrze. Nie przeżyła najgorszych chwil wojny, nie doświadczyła cierpienia swojej rodziny i przyjaciół. Jego problemy miały "Westernized". Uzyskała stopień naukowy i próbowała ponownie zamieszkać w Teheranie, ale się nie udało, ale ostatecznie przeniosła się do Paryża. wPersepolisodzwierciedla towłasną wizję rewolucji, wojny, emigracji i adaptacji w kraju, który nie należy do niego, z kulturą i ludźmi, którzy również nie ułatwili tego.

W Europie spróbuje znaleźć ludzi, którzy podzielają jej ideały. Jednak stanie przed rzeczywistością inną niż ta, którą znała i odkryje, że te idee są bronione w bardzo wyraźny, znacznie bardziej powierzchowny sposób.

Wizja Satrapiego wPersepolisnie jest obiektywny. Jest to dzieło autobiograficzne, ale wciąż proponuje refleksję:Na Zachodzie panuje całkowita nieznajomość reszty świata, ugruntowane uprzedzenia i tendencja do krytykowania bez znajomości rzeczy.

Fakt ten nie różni się tak bardzo od świata, z którego pochodzi Marjane. Jej rodzice, pomimo postępowych idei, wspierali tych, którzy położyli kres swobody i byli za równością, gdy mieli sługę i nieskończoną liczbę przywilejów.

Satrapi rzuca nam wyzwanie od uważnego spojrzenia małej dziewczynki.Persepolisreprezentuje toBildungsroman(powieść do nauki) wszyscy możemy się uczyć,ewolucja. Podobnie jak sama Marjane, która buduje opinię, gdy dorasta i rozumie świat: od utopii dziecka po trudną rzeczywistość. Być może świat byłby prostszy, gdybyśmy wszyscy zachowali trochę tej infantylnej niewinności, którą stopniowo traciliśmy.

"Śniliśmy tak dużo wolności, że zapomnieliśmy, że nie jesteśmy wolni".

Persepolis

4 arabskie przysłowia do refleksji

Podzielimy się z wami kilkoma arabskimi przysłowami, które wydają się korzystne dla nas, aby lepiej żyć na co dzień. Zapamiętaj i nie zapomnij o nich … Czytaj dalej "
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: