Kohlbergowska teoria rozwoju moralnego

Kohlbergowska teoria rozwoju moralnego

Wszyscy rozwinęliśmy własną nieprzekazywalną moralność: wartości, które nie tylko oddzielają "dobro" od "zła" w abstrakcyjnym świecie, ale również wpływać na nasze zachowania, percepcje i myśli, Można nawet powiedzieć, że może być tak zinternalizowany, że wpływa na nasze emocje. Jednym z najważniejszych i najbardziej wpływowych modeli, które próbują wyjaśnić rozwój naszej moralności, jest teoria moralnego rozwoju Kohlberga.

Z drugiej strony, będąc moralnością, ustanowienie powszechnego repozytorium zawsze byłojeden z wielkich problemów, które pochłonęły wielu filozofów i myślicieli, I możemy obserwować kantystyczne perspektywy moralności, oparte na korzyściach grupy, z utylitarnymi perspektywami, inspirowanymi indywidualnym dobrem.

Psycholog Lawrence Kohlberg chciał odejść od treści moralności i zbadać, jak się rozwija w ludziach, Nie interesowało go, co było dobre, a co złe, dbał o to, w jaki sposób doszliśmy do tego ideału dobra lub zła. Poprzez liczne wywiady i badania zauważył, że budowa moralności rośnie wraz z dorastaniem dzieci. Podobnie z innymi umiejętnościami, takimi jak umiejętność posługiwania się językiem lub rozumowaniem.

W teorii moralnego rozwoju Kohlberga należy wnioskować, że rozwój moralny przebiega na trzech poziomach: pre-konwencjonalnym, konwencjonalnym i post-konwencjonalnym. Każdy z nich podzielony jest na dwa etapy, Ważne jest, aby zrozumieć, że nie każdy przechodzi przez wszystkie etapy i że nie wszyscy osiągają ostatni poziom rozwoju. Opiszmy szczegółowo każdy etap poniżej.

Kohlbergowska teoria rozwoju moralnego

Orientacja na karę i posłuszeństwo

Ten etap teorii moralnego rozwoju Kohlberga jest częścią poziomu prekonwencjonalnego. Tutaj stwierdzamy, że osoba przekazuje jakąkolwiek moralną odpowiedzialność przed organem. Kryteria tego, co jest dobre, a co nie, są przyznawane przez nagrody lub kary przyznane przez władze. Dziecko może pomyśleć, że nie odrabianie lekcji jest złe, ponieważ jego rodzice karzeją go, jeśli tego nie robi.

Takie myślenie ogranicza zdolność do zakładania, że ​​mogą istnieć moralne dylematy: stwierdzenia, które nie mają moralnie jasnej odpowiedzi. To dlatego, że wszystko opiera się wyłącznie na autorytecie osoby uprawnionej, Tutaj znajdujemy najprostszy poziom rozwoju moralnego, w którym nie uwzględnia się różnic zainteresowania lub zamiarów zachowania. Na tym etapie jedyną istotną rzeczą są konsekwencje: nagroda lub kara.

Orientacja na indywidualizm lub hedonizm

Na tym etapie teorii moralnego rozwoju Kohlberga wydaje się już, że interesy są różne dla różnych osób. I chociaż kryteria decydujące o tym, co jest dobre, a co złe, są zawsze konsekwencjami działań, nie są już naznaczone przez innych. Czyniąc to, jednostka pomyśli, że wszystko, co daje mu korzyść, będzie dobre lub złe, co oznacza pewną dystrakcję lub dyskomfort..

Czasami, pomimo samolubnej wizji tego etapu teorii moralnego rozwoju Kohlberga, jednostka może myśleć, że akceptacja jest możliwa w odpowiedzi na potrzeby innych. Ale tylko wtedy, gdy istnieje wzajemność lub pragmatyczna gwarancja. To znaczy, myślę, że jeśli zrobię coś dla drugiego, drugi będzie musiał coś dla mnie zrobić. Ten krok jest nieco bardziej skomplikowany niż poprzedni, ponieważ jednostka nie przekazuje innej do budowania swojej moralności, chociaż powody są nadal proste i samolubne.

Orientacja na relacje międzyludzkie

Na tym etapie zaczyna się konwencjonalny etap rozwoju moralnego. Ponieważ jednostka zaczyna mieć coraz bardziej złożone relacje, musi porzucić samolubstwo poprzedniego kroku. Ważną rzeczą na tym poziomie jest przyjęcie przez grupę. W rezultacie obraca się wokół niego moralność.

Dla osoby, która jest w tym stanie, tym, co jest dobre, będzie to, co podoba się lub pomaga innym, Tutaj zaczynają się liczyć dobre intencje zachowań i to, jak dobrze są wspierane przez innych. Definicja moralności na tym etapie opiera się na byciu "dobrym człowiekiem", lojalnym, szanowanym, współpracującym i przyjemnym.

Jest bardzo ciekawy test do wykrycia, kiedy dzieci osiągają ten etap. Polega na tym, że oglądają dwa filmy:

  • W jednym pojawia się dziecko, które robi żart (powoduje niewielką szkodę, ale celowo).
  • W innym pojawia się inne dziecko, które powoduje również większe szkody, ale tym razem nieumyślnie (np.on nieumyślnie plami lub ciągnie szklankę).

Dzieci, które już przyjęły intencję jako modulującą zmienną swoich sądów moralnych, powiedzą, że tym, który zrobił coś złego, było dziecko, które chciało wyrządzić krzywdę, nawet jeśli nie było to bardzo poważne. Z drugiej strony, dzieci we wczesnych stadiach teorii rozwoju moralnego Kohlberga powiedzą, że gorsze jest, że wyrządziły największą krzywdę, niezależnie od mimowolnego aspektu.

Orientacja na porządek społeczny

Jednostka przestaje mieć wizję opartą na grupie, aby przejść do wizji opartej na społeczeństwie. Zadowolenie grupy lub ludzi wokół mnie już nie ma znaczenia. Kryterium tego, co jest dobre lub złe, opiera się na fakcie, że zachowanie zachowuje porządek społeczny lub zapobiega temu. Ważne jest to, że społeczeństwo jest stabilne i nie ma chaosu.

Tutaj obserwujemy silny szacunek dla praw i autorytetów, To pomimo ograniczeń indywidualnych swobód dla naszego dobra, na rzecz porządku społecznego. Moralność wykracza poza osobiste więzi i jest powiązana z obowiązującym ustawodawstwem, które nie może być nieposłuszne, aby utrzymać porządek społeczny.

Orientacja w kierunku umowy społecznej

Tutaj wkraczamy w ostatni poziom rozwoju moralnego, krok, do którego niewiele osób dociera w swoim życiu. Tutaj moralność zaczyna być rozumiana jako elastyczna i zmienna. Dla tych osób dobro lub zło istnieje, ponieważ społeczeństwo stworzyło umowę, która ustanawia normy moralne.

Ludzie na tym etapie rozumieją racjonalność przepisów i na tej podstawie krytykują je lub bronią. Co więcej, te prawa nie są dla nich wieczne i można je ulepszyć. Dla osób lub dzieci, które są na tym etapie, moralność oznacza dobrowolne uczestnictwo w akceptowanym systemie społecznymponieważ konstytucja umowy społecznej jest lepsza dla siebie i dla innych niż jej brak.

Orientacja na uniwersalną zasadę etyczną

Ten etap teorii moralnego rozwoju Kohlberga jest najbardziej złożony. Jednostka tworzy własne zrozumiałe, racjonalne i uniwersalne zasady etyczne, Zasady te wykraczają poza prawa i są abstrakcyjnymi pojęciami moralnymi, trudnymi do wytłumaczenia. Osoba buduje swoją moralność w oparciu o to, w jaki sposób wierzy, że społeczeństwo powinno istnieć, a nie jak społeczeństwo to narzuca.

Ważny aspekt tego kroku jest uniwersalność aplikacji, Jednostka stosuje te same kryteria do innych, co on sam. Traktuje innych, przynajmniej próbuje, tak jak sam chciałby być traktowany. Gdyby tak nie było, bylibyśmy na znacznie prostszym poziomie, podobnym do etapu orientacji na indywidualizm.

Teraz, wiedząc, jak moralność rozwija się w ludziach zgodnie z teorią moralnego rozwoju Kohlberga, mamy możliwość poprowadzenia osobistej refleksji.Na jakim etapie rozwoju moralnego się znajdujemy?

Inteligentni ludzie często nie mają zaufania do siebie

Czy wiesz, że najmądrzejsi ludzie, zamiast osiągnąć wielki sukces społeczny, są tymi, którzy najbardziej nie doceniają siebie? Dowiedz się więcej
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: