Dialektyka mistrza i niewolnika Hegla

Dialektyka mistrza i niewolnika Hegla

Dialektyka mistrza i niewolnika to nazwa nadana teoretycznej konstrukcji Friedricha Hegla. Jest uważana za jeden z kluczowych elementów jej filozofii, która później wpłynęła na wielu filozofów. Nie tylko stało się podstawą materialistycznej dialektyki opracowanej przez Karola Marksa, ale miało też silny wpływ na psychoanalizę.

Dla Hegla ludzka rzeczywistość skondensowana jest w tym, co nazywamy historią uniwersalną. Co również oznaczało tę historię jest nierówny związek między ludźmi, Między tyranami a tyranizowanymi. Tak, że historyczna dialektyka jest dialektyką mistrza i niewolnika. Tym, co sprawiło, że historia się posunęła, jest ta sprzeczność między nimi, powodująca nierówność w samoświadomości istot ludzkich.

"Ludzie są tą częścią państwa, która nie wie, czego chce."

-Friedrich Hegel-

Przypomnijmy, że w Heglu dialektyka jest formą rozumowania przeciwstawienie dwóch tez, które prowadzą do nowych koncepcji którzy pokonają tę sprzeczność. Tak więc istnieje teza, która porusza pewne rozumowanie. Następuje antyteza, która ujawnia problemy lub sprzeczności tezy. Z dynamiki między tezą a antytezą rodzi się synteza, która staje się rozwiązaniem lub nową perspektywą na ten temat.

Pragnienie i dialektyka mistrza i niewolnika

W dialektyki mistrza i niewolnika Hegla pragnienie odgrywa bardzo ważną rolę, Filozof ten wskazuje, że zwierzęta mają pragnienie, które jest zaspokojone bezpośrednim przedmiotem. Zwierzę nie wie, czego chce. Z drugiej strony sprawy wyglądają inaczej w ludziach.

Dla Hegla historia to historia stosunków społecznych. Ta druga pojawia się, gdy zderzają się dwa ludzkie pragnienia. Pragnienia ludzkie są pożądane przez inną istotę ludzką. Innymi słowy, być rozpoznawanym przez drugiego.Tak więc ludzkie pragnienie jest po prostu pragnieniem uznania.

Człowiek chce, aby inni przyznali mu autonomiczną wartość. Innymi słowy, własną wartość, która odróżnia nas od innych. Chodzi o to, co definiuje ludzką kondycję. Według Heglaczłowiek ma skłonność do narzucania się innym. Tylko wtedy, gdy druga osoba rozpoznaje go jako osobę autonomiczną, powstaje samoświadomość., Ponadto samoświadomość ściera się ze sobą w walce na śmierć.

Historia z punktu widzenia Hegla

Na podstawie pojęć, które pokrótce zarysowaliśmy, Hegel konstruuje swoją dialektykę mistrza i niewolnika. Polega ona na zaproponowaniu, aby od pierwszego momentu historiipojawiły się dwie postacie: mistrz i niewolnik. Pierwszy nałożony na drugi. Sposobem na to jest odmowato znaczy nie rozpoznać jego pragnienia. On dominuje nad nim, odwołując go. Zdominowany musi porzucić swoje pragnienie uznania, głównie ze strachu przed śmiercią.

Tak więc wśród zdominowanych pojawia się forma świadomości. Ta świadomość jest tą, która rozpoznaje drugiego jako swego pana i uznaje się za niewolnika, Dlatego też nie uczy się samoświadomości jako takiej. Zakłada raczej logikę, w której króluje wygląd mistrza. Stanowi to istotę dialektyki mistrza i niewolnika.

Wszystko to ma znaczący wpływ na produkcję. W tymmistrz nie wchodzi w kontakt z surowcem lub "rzeczą", którą niewolnik przekształca swoją pracąCo więcej, niewolnik styka się z nią tylko po to, aby ją przekształcić, ale ona nie należy do niego, nie jest przeznaczona do konsumpcji. Jak murarz, który wspina się po cegłach, ale nie ma domu.

Mistrzowie i niewolnicy

W konsekwencji Hegel proponuje, aby dialektyka historii była dialektyczną dla mistrza i niewolnika. z dominujące i zdominowane istnieją od początku historii. Uznany byt, mistrz i wdzięczna istota, niewolnik, Ta niewolnica przestaje być jednostką autonomiczną i staje się czymś uprzedmiotowionym przez mistrza.

Z powodu tej dominacji, mistrz zmusza niewolnika i zmusza go do pracy dla niego. Ta praca nie jest twórczym procesem niewolnika, ale impozycją, która czyni go przedmiotem pracy.Mistrz kończy się w zależności od niewolnika dla własnego przetrwania, I zawsze dzieje się moment, w którym role są odwrócone do tego stopnia, że ​​niewolnik jest niezbędny dla mistrza, ale nie dla niewolnika.

Dialektyka mistrza i niewolnika jest koncepcją, która zaznaczyła przed i po historii filozofii, Ustanowiono pewne podstawy, które, nawet jeśli zostały zmienione i reinterpretowane, zachowują zasadniczo swoją ważność.


Czy znasz syndrom zgodzonego niewolnika?

W poniższym artykule zapraszamy do zapoznania się z informacjami na temat zgody na zespół niewolników i ich wpływu na nasze społeczeństwo. Dowiedz się więcej
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: